Catasticum ecclesiarum et monasteriorum Comunis

Catasticum ecclesiarum et monasteriorum Comunis.

Venise, Archivio di Stato, Duca di Candia, b. 13 (Culto), q. 1, 90 ff.

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Note : Document original selon Z. Tsirpanlis.

Catasticum ecclesiarum et monasteriorum Comunis.

Venise, Archivio di Stato, Procuratori di S. Marco de Supra, Chiesa, b. 142, 26r-103v.

Note : Probable copie.

Catasticum ecclesiarum et monasteriorum insulae Cretae.

Venise, Biblioteca Marciana, cod. Lat. IX, 179 (3284), 96 ff. XVe-XVIe siècles.

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Note : Probable copie.

Gerland, Ernst. Das Archiv des Herzogs von Kandia im Königlichen Staatsarchiv zu Venedig. Strasbourg : Karl J. Trübner, 1899, 148 pp.

Read online : https://archive.org/details/bub_gb_7ls5e...

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Note : Edition partielle du texte à la p. 84.

Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. « Ανέκδοτη πηγή για την εκκλησιαστική ιστορία της βενετοκρατουμένης Κρήτης: (Cod. Marc. Lat. cl. IX, n. 179, colloc. 3284) », Κρητικά Χρονικά, 1970, vol. 22, pp. 79-98.

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Note : Édition du f. 7 du manuscrit avec commentaires.

Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. "Κατάστιχο των εκκλησιών και των μοναστηριών του Κοινού" (1248-1548). Συμβολή στη μελέτη των σχέσεων Πολιτείας και Εκκλησίας στη Βενετοκρατούμενη Κρήτη. Ioannina : Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων - Φιλοσοφική Σχολή, 1985, 490 pp.

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Note : Introduction comprenant une étude de l'organisation ecclésiastique, de la vie quotidienne et des hôpitaux de la région de Candie, puis édition critique du texte.

Bonnélie, Claire. « Les églises orthodoxes en Crète vénitienne aux XIIIe et XIVe siècle », dans : Villela-Petit, Inès (éd.), 1204, la quatrième croisade : de Blois à Constantinople & éclats d'empires, Paris : Société française d'héraldique et de sigillographie, 2005, pp. 145-160.

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Bonnélie, Claire. Contribution à l'étude de l'Église en Crète vénitienne (XIIIe-XIVe siècle). Paris : Ecole Nationale des Chartes, 2000.

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Note : Thèse.

Gasparis, Charalambos. « Byzantine Families in Venetian Context: The Gavalas and Ialinas Families in Venetian Crete (XIIIth–XIVth Centuries) », Βυζαντινά Σύμμεικτα, 2019, n° 29, pp. 11-131.

Read online : https://ejournals.epublishing.ekt.gr/ind...

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Gerland, Ernst. Das Archiv des Herzogs von Kandia im Königlichen Staatsarchiv zu Venedig. Strasbourg : Karl J. Trübner, 1899, 148 pp.

Read online : https://archive.org/details/bub_gb_7ls5e...

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Note : Edition partielle du texte à la p. 84.

Saint-Guillain, Guillaume. « Venetian Archival Documents and the Prosopography of the Thirteenth-Century Byzantine World: Tracing Individuals Through the Archives of a Diaspora », dans : Christ, Georg, Morche, Franz Julius et Zaugg, Roberto (éd.), Union in Separation: Diasporic Groups and Identitites in the Eastern Mediterranean, 1100-1800. Conferences Held in Heidelberg, 7-10 May 2009, 17-19 February 2011, Rome : Viella, 2015, pp. 37-79.

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Tsirpanlis, Zacharias N. « Una fonte della storia religiosa di Creta veneziana nella biblioteca di S. Marco: (Marc. lat. IX 179, colloc. 3284) », dans : Miscellanea Marciana di Studi Bessarionei: a coronamento del 5. centenario della donazione nicena, Padoue : Antenore, 1976, pp. 415-433.

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Voisin, Ludivine. Les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles). Comme un loup poursuivant un mouton. Turnhout : Brepols, 2021, 452 pp.

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Note : "Le sac de Constantinople, en 1204, a convaincu des historiens que le monachisme grec ne peut survivre dans un environnement dominé par l'élément latin, à Constantinople et ailleurs. L'extension chronologique et géographique de la domination latine au Moyen Âge permet de s'interroger sur la validité du modèle constantinopolitain dans les autres pays gréco-latins et de poser la question du maintien de l'identité monastique grecque après 1204. L'intégration d'une multitude de fondations dans une analyse comparative à grande échelle temporelle et géographique met en évidence des évolutions et des stratégies communes. Alors que le monachisme grec d'Italie du Sud décline aux XIIe et XIIIe siècles et que les monastères de Constantinople ne se relèvent pas, le mouvement monastique renaît partout ailleurs et de manière continue. L'identité institutionnelle des fondations monastiques est aussi maintenue après 1204. Une évolution est toutefois notable : comme en Occident, les pouvoirs religieux et civils tentent de réduire les pouvoirs des laïcs sur les établissements monastiques. Le projet pontifical de constitution d'une Église libre se manifeste aussi par la volonté de faire des clercs des individus libérés des obligations féodales, ce qui pose problème pour les Grecs, majoritairement dépendants. Finalement, la tradition monastique est respectée : aucune restriction de statut n'empêche l'entrée en religion des Grecs. La correspondance pontificale démontre que le monachisme grec fait partie de l'Église universelle, sans modifier son identité. La vitalité, notamment économique, et l'identité du monachisme grec ne sont pas altérées par la présence latine.

Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. "Κατάστιχο των εκκλησιών και των μοναστηριών του Κοινού" (1248-1548). Συμβολή στη μελέτη των σχέσεων Πολιτείας και Εκκλησίας στη Βενετοκρατούμενη Κρήτη. Ioannina : Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων - Φιλοσοφική Σχολή, 1985, 490 pp.

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Note : Introduction comprenant une étude de l'organisation ecclésiastique, de la vie quotidienne et des hôpitaux de la région de Candie, puis édition critique du texte.

Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. « Ο Ιωάννης Πλουσιαδηνός και η σιναιτική εκκλησία του Χριστού Κεφαλά στο Χάνδακα », Θησαυρίσματα, 1964, vol. 3, pp. 1-28.

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Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. Το κληροδότημα του καρδιναλίου Βησσαρίωνος για τους φιλενωτικούς της βενετοκρατούμενης Κρήτης (1439-17ος αι.). Thessalonique : Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, 1967, 381 pp.

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Τσιρπανλής, Ζαχαρίας. « Ανέκδοτη πηγή για την εκκλησιαστική ιστορία της βενετοκρατουμένης Κρήτης: (Cod. Marc. Lat. cl. IX, n. 179, colloc. 3284) », Κρητικά Χρονικά, 1970, vol. 22, pp. 79-98.

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Note : Édition du f. 7 du manuscrit avec commentaires.