Monastère Saint-Nicolas-du-Toit / του Αγίου Νικολάου της Στέγης, Kakopetria / Κακοπετριά
Fondé à l'époque byzantine (peut-être au XIe siècle), le monastère Saint-Nicolas-du-Toit près de Kakopetria prospère sous domination latine. Sous le règne des Lusignan, son katholikon bénéficie de plusieurs campagnes d'embellissement[1]. Parmi ces dernières, on relèvera une grande icône du saint titulaire (aujourd'hui conservée au Musée byzantin de la Fondation Makarios III à Nicosie), offerte par un chevalier franc à la fin du XIIIe siècle[2]. En 1558, le monastère Saint-Nicolas-du-Toit accueille douze moines. Entre 1557 et 1559, une série de documents témoigne que Venise veille à l'approvisionnement de ces derniers[3].
[1] Stylianou, Stylianou 1997, pp. 53-75 ; Meyer-Fernandez à paraître.
[2] Ševčenko 2013, pp. 26, 28, 31, 33-36, fig. 20 ; Wollesen 2013, pp. 81-91, fig. 8, 16, 19, pl. 6-7, 9 ; Olympios 2014, pp. 48-50, 55-56, fig. 1 ; Meyer-Fernandez à paraître.
[3] Grivaud 1993, p. 226 ; Voisin 2021, pp. 178, 199-200, 271.
Grivaud, Gilles. « Venise et les questions religieuses à Chypre : la querelle de l'abbaye Notre-Dame d'Acheiropoitos (1527-1534) », Επετηρίδα Κέντρου Μελετών Ιεράς Μονής Κύκκου, 1993, vol. 2, pp. 219-244.
Meyer-Fernandez, Geoffrey. Commanditaires et peintres à Chypre sous les Lusignan (1192-1474) : images d'un royaume multiculturel. Athènes : École française d'Athènes, à paraître.
Olympios, Michalis. « Stripped from the Altar, Recycled, Forgotten: The Altarpiece in Lusignan Cyprus », Gesta, 2014, vol. 53, n° 1, pp. 47-72.
Read online : https://www.jstor.org/stable/10.1086/675...
Stylianou, Andreas et Stylianou, Judith A. The Painted Churches of Cyprus: Treasures of Byzantine Art. Nicosie : A. G. Leventis Foundation, 1997.
Voisin, Ludivine. Les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles). Comme un loup poursuivant un mouton…. Turnhout : Brepols, 2021.
Wollesen, Jens T. Acre or Cyprus? A New Approach to Crusader Painting Around 1300. Berlin : Akademie Verlag, 2013.
Ševčenko, Nancy Patterson. « The Vita Icon and the Painter as Hagiographer », dans : The Celebration of the Saints in Byzantine Art and Liturgy, Farnham, Burlington (Vt.) : Ashgate, Variorum, 2013, pp. 1-40 (1re éd. Dumbarton Oaks Papers 53, 1999, pp. 149-165).
Read online : https://www.jstor.org/stable/1291798...