Clef des Assises [Assises de Jérusalem]

La clef des assises et des usages et des plais de la haut court dou royaume de Jerusalem et de Chypre [Assises de Jérusalem].

Munich, Staatsbibliothek, Cod. Gallicanus 771, 11r-31r. XVIIe s.

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Note : En marge du f. 1r : 'Ce manuscrit apartien au Comte de Savigny 1641.' Le manuscrit fut acheté en 1857 par les rois de Bavière à l'orientaliste Etienne Quatremère. Il porte sur la tranche le titre erroné d'Assises de Lorraine. Il s'agit de la copie d'un manuscrit des XIVe-XVe s. Colophon au f. 242r « Cy fenist cist livre de tous les jugemens et establissemens de la haute court par la main de moy Pol Castressio le iiii jour daoust de mcccxl iiii de Crist », ce qui correspond à la fin de la première unité codicologique du modèle et fournit la date (1344) et le nom du scribe. La date d'exécution de la deuxième partie du manuscrit correspond à celle du couronnement de Charlotte de Lusignan qui termine le texte des Lignages (1458).

La clef des assises et des usages et des plais de la Haute Court dou royaume de Jerusalem [Assises de Jérusalem].

Paris, Bibliothèque nationale de France, ms français 12206, 261r-278v. 1789.

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Note : Ce manuscrit de 365 ff., 350 x 240 mm., est l'ancien Français supp. 1540 ter II. Il s'agit de la copie du Livre des Assises de Jean d'Ibelin du ms Venise, Biblioteca Nazionale Marciana Str. App. 20 (265) effectuée à la demande du roi Louis XVI sous la direction de Morelli ; après la Révolution française, il est propriété de Maleszevosko puis d'Ernest Desclozeaux, avant de rejoindre la Bibliothèque royale en 1828.

La clef des assises et des usages et des plais de la haut court dou royaume de Jerusalem et de Chypre [Assises de Jérusalem].

Venise, Biblioteca Nazionale Marciana, cod. Str. app. 20 (265), 271r-278v. 1290-milieu du XIVe s.

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Note : Ce manuscrit a appartenu à la famille chypriote de Nores jusqu'en 1531 lorsque Venise nomme trois commissaires (Jean de Nores, comte de Tripoli et possesseur du volume, Francesco Attar, Aloisius Cornelius) chargés de collationner les manuscrits des Assises de Jérusalem en vue de sa traduction en italien par Florio Bustron et de sa publication en 1535. Jean de Nores offre son volume à la bibliothèque du Conseil des Dix où il est conservé jusqu'en 1795. Le manuscrit est ensuite conservé à la Biblioteca Marciana de 1795 à 1797, puis à Paris de 1797 à 1816, à Vienne de 1816 à 1832 puis il rejoint Venise. Au f. 364 : "Sest livre est de Jehan de Nores, fils Badyn le marsal de Jerusalem". La première partie du volume a été composée avant 1290 à Acre alors que la seconde date du milieu du XIVe s. et vient de Chypre f. 1r : une enluminure du maître de Paris-Acre (?)

« La clef des assises », dans : Beugnot, Auguste-Arthur (éd.), Assises de Jérusalem ou recueil des ouvrages de Jurisprudence composés pendant le XIIIe siècle dans les royaumes de Jérusalem et de Chypre, Paris : Imprimerie royale, 1843, vol. 1, pp. 575-600.

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« La clef des assises », dans : Beugnot, Auguste-Arthur (éd.), Assises de Jérusalem ou recueil des ouvrages de Jurisprudence composés pendant le XIIIe siècle dans les royaumes de Jérusalem et de Chypre, Farnborough : Gregg Press, 1967, vol. 1, pp. 575-600.

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Note : Réimpr. de l'édition de 1843.

Audrerie, Louis-Marie. « À la redécouverte des " Assises de Jérusalem ", entre le souvenir et l'élaboration d'un droit sur six siècles dans l'Orient latin », Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA [En ligne], 2021, vol. 25.2, mis en ligne le 31 décembre 2021, consulté le 15 octobre 2023.

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Audrerie, Louis-Marie. Les "Assises de Jérusalem": le droit hiérosolymitain de la fondation du royaume de Jérusalem au déclin du royaume de Chypre (XIe-XVIe siècle). Paris : Université de Paris 1-Panthéon Sorbonne, 2021.

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Note : Les « Assises de Jérusalem » sont un ensemble de livres juridiques rédigés, pour la plupart, dans la deuxième moitié du XlIIe siècle. La présente thèse a pour objet de proposer une lecture nouvelle de ces sources, la dernière étude d’ensemble datant de 1923. Notre étude propose une ré-interprétation de ces sources juridiques dans le temps et l’espace de l’Orient latin et établir plus justement leurs origines et leurs fondements. Est abordée notamment la consistance la plus probable des « Lettres du Saint Sépulcre », le code légendaire écrit par Godefroy de Bouillon. Les premiers manuscrits en notre possession sont avant tout des coutumiers privés du royaume de Chypre du XlVe au XVIe siècle. Le royaume de Chypre s’est construit sur le modèle du royaume de Jérusalem depuis le début du Xllle siècle et en a transposé le droit et les institutions. Du XlVe siècle au XVIe siècle, Chypre applique le droit du royaume de Jérusalem comme sa coutume. Les Livres, qui composent ces corpus de droit et qui nous sont parvenus, sont ré-analysés en temps que partie de ces corpus de droit. Est aussi ré-étudiée leur nature « originelle », leur écriture pour le second royaume de Jérusalem et le royaume de Chypre. Est proposée enfin une plus juste datation de ces ouvrages, car certains « Livres » sont datés en supposant l'existence d’un droit archaïque, alors qu'il ne nous sont connus matériellement qu’à travers le droit appliqué sur l'île de Chypre à partir XlVe siècle.

Audrerie, Louis-Marie. Le droit hiérosolymitain dans l'Orient latin du XIe au XVIe siècle : Les « Assises de Jérusalem ». Paris : l'Harmattan, 2023, 356 pp.

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Note : L'expression « Assises de Jérusalem » désigne de manière habituelle l'ensemble des Livres de droit rédigés pour l'essentiel dans la seconde moitié du XIIIe siècle dans le royaume latin de Jérusalem. Dans la tradition des grands coutumiers contemporains, des jurisconsultes chevaliers de l'Orient latin ont mis par écrit « les assises et les bons us et les bones costumes dou royaume de Jérusalem ». À l'origine, les « Assises » désignent des normes de droit établies en assemblée depuis Godefroy de Bouillon dans le royaume de Jérusalem (1099-1187), consignées dans des chartes portant le nom de « Lettres dou Sepulcre » ; chartes qui ont été perdues avec la perte de Jérusalem en 1187. Ce droit hiérosolymitain ne fut pas oublié et il devient, sans véritable rupture, la coutume partagée du royaume latin de Jérusalem reconstitué à Saint-Jean d'Acre et celle du royaume latin de Chypre. Après la perte de Saint-Jean d'Acre en 1291, le droit hiérosolymitain continua à s'appliquer dans le royaume latin de Chypre et à régir ses institutions et ce jusqu'en 1571 ; année où l'île de Chypre passa sous domination ottomane, ce qui termine alors l'histoire de l'Orient latin. C'est tout l'objet de cette étude que de reconstituer de manière nouvelle l'histoire du droit latin hiérosolymitain, les « Assises de Jérusalem », sur six siècles de 1099 à 1571. Il est établi ici les traces originelles de ce droit, ses origines et ses fondements, sa conservation dans des livres et des miscellanées, mais aussi et surtout sa transmission évolutive à travers les siècles. (éditeur)

Balard, Michel. « Remarques sur les Assises de Jérusalem », dans : Devard, Jérôme et Ribémont, Bernard (éd.), Autour des Assises de Jérusalem, Paris : Classiques Garnier, 2018, pp. 19-30.

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Edbury, Peter W. « The Livre des Assises by John of Jaffa: the development and transmission of the text », dans : Edbury, Peter W. (éd.), Law and History in the Latin East, Farnham : Ashgate, 2014, pp. 169-179.

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Note : Réimpr. de l'étude parue en 1998, au n° IV.

Edbury, Peter W. et Folda, Jaroslav. « Two thirteenth-century manuscripts of crusader legal texts from Saint-Jean d'Acre », Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1994, vol. 57, pp. 243-254.

Read online : https://www.jstor.org/stable/751472...

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Edbury, Peter W. « Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, Str. App. 20 (= 265) », dans : Fanelli, Marco (éd.), Cipro nella Biblioteca Marciana di Venezia, Venise : Ca' Foscari-Venice University Press, 2022, pp. 47-51.

Read online : https://edizionicafoscari.unive.it/media...

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Edbury, Peter W. « The Livre des Assises by John of Jaffa: the development and transmission of the text », dans : Zajac, Willam G. et France, John (éd.), The Crusades and their Sources: Essays presented to Bernard Hamilton, Aldershot : Ashgate, 1998, pp. 169-179.

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Grandclaude, Maurice. « Classement sommaire des manuscrits des principaux livres des Assises de Jérusalem », Revue historique de droit français et étranger, 1926, vol. 5, pp. 418-475.

Read online : http://www.jstor.org/stable/43847216...

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Grandclaude, Maurice. Étude critique sur les livres des assises de Jérusalem. Paris : Jouve, 1923, 184 pp.

Read online : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1...

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Grivaud, Gilles. « Literature », dans : Nicolaou-Konnari, Angel et Schabel, Chris (éd.), Cyprus. Society and Culture 1191-1374, Leyde, Boston : Brill, 2005, pp. 219-284.

Read online : https://brill.com/display/book/edcoll/97...

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Note : À la p. 252.

Grivaud, Gilles. « Πνευματικός βίος. Γραμματολογία », dans : Papadoupoullos, Théodoros (éd.), Ιστορία της Κύπρου Ε’. Μεσαιωνικόν βασίλειον, Ενετοκρατία Β’, Nicosie : Fondation de l’archevêque Makarios III, 1996, vol. 3, pp. 863-1207 + 9 pl.

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Note : À la p. 1002.

Grivaud, Gilles. Entrelacs chiprois : Essai sur les lettres et la vie intellectuelle dans le royaume de Chypre, 1191-1570. Nicosie : Moufflon Publications, 2009, 359 pp.

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Note : À la p. 130.

Hayek, Dimitri. Le droit franc en Syrie pendant les croisades: institutions judiciaires. Paris : Editions Spes, 1925, 162 pp.

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Prawer, Joshua. Crusader institutions. Oxford : Clarendon press, 1980, xv + 519 pp.

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Recoura, Georges. « Notes sur six manuscrits inédits ou peu connus des Assises de Jérusalem », Mélanges d'Archéologie et d'Histoire de l'Ecole française de Rome, 1925, vol. 42, pp. 147-166.

Read online : https://www.persee.fr/doc/mefr_0223-4874...

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Rösch, Fabian. Rechtskonstruktion und adeliger Herrschaftsanspruch im Königreich Jerusalem : die Erfindung Jerusalems durch Recht. Giessen : Justus-Liebig-Universität Gießen, 2018.

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Note : Aux pp. 230-232.