Monastère Saint-Jean-Lampadiste / Αγίου Ιωάννου του Λαμπαδιστού, Kalopanagiotis / Καλοπαναγιώτης
Description
:
Fondé à l'époque byzantine (son église primitive date probablement du XIe siècle), le monastère Saint-Jean-Lampadiste à Kalopanagiotis[1] ne cesse d’être embelli et agrandi tout au long de la domination latine.
À la fin du XIIIe siècle, le katholikon, dédié à saint Héraclide (un évêque des temps apostoliques qui joua un rôle de premier plan dans la diffusion et la consolidation du christianisme), et la chapelle attachée au nord de ce dernier conservant les reliques de saint Jean-Lampadiste (un martyr originaire de la vallée de Marathassa), sont ornés de fresques[2]. Entre 1340 et 1353, les Lusignan, secondés peut-être par une ou plusieurs grandes familles franques de Chypre, accordent leurs largesses au monastère en embellissement son katholikon d’un templon en bois peint[3]. La corniche projetée de ce mobilier liturgique présente en effet les armoiries des Lusignan (burelé d’azur et d’argent au lion de gueules), des Montfort (lion à queue fourchue, gueules sur argent), des Dampierre (deux bars adossés or sur gueules) et des Ibelin (croix pattée or sur azur). Les armes de Jérusalem (croix d’or potencée cantonnée de quatre croisettes du même) sont aussi présentes. Vers 1400, de nouvelles fresques sont exécutées dans le bèma et le naos du katholikon. Vers 1453, un peintre originaire de Constantinople orne son narthex. Celui-ci a laissé son nom, aujourd’hui disparu, dans une inscription peinte sur le linteau de la porte sud. L'artiste a honoré la commande de l’anagnostis et domestikos Mihail, de son épouse et de leurs deux fils, ayant reçu la prêtrise. Les portraits et l’inscription votive de cette famille grecque locale sont intégrés au Jugement dernier peint sur le mur est du narthex[4]. À la fin de la période vénitienne, une nouvelle chapelle est édifiée au nord de celle abritant les reliques de saint Jean-Lampadiste. Faussement surnommée "chapelle latine" dans l'historiographie, elle est ornée d'un cycle de l’Hymne acathiste. Si ce décor peint, réalisé entre 1555 et 1571, perpétue la tradition byzantine, il présente des compositions, des motifs iconographiques et décoratifs ainsi que des traits stylistiques qui trouvent leur origine dans l’Italie de la Renaissance[5].
[1] Sur l’histoire du monastère des origines jusqu’à nos jours, voir Hatfield Young 1983, pp. 144-245 ; Papageorgiou 2008 ; Weyl Carr 2009 ; Irakleous, Bakirtzis 2020 ; Perdiki 2023.
[2] Sur les différentes campagnes de décoration du monastère de Kalopanagiotis, voir Stylianou, Stylianou 1997, pp. 292-320 ; Meyer-Fernandez à paraître.
[3] Sur le templon de Kalopanagiotis, voir Grivaud 2007, pp. 261-262, avec la bibliographie antérieure citée n. 13 à laquelle on ajoutera Στυλιανού, Στυλιανού 1996, pp. 1362-1365, pl. CXXX-CXXXV, fig. 148-156 et Weyl Carr 2005, pp. 298, 301-302 ; Hadjikyriakos 2012, pp. 268-269, fig. 18.1 ; Parani 2012, pp. 297-298, fig. 6-7 ; Vaivre (éd.) 2012, pp. 326-327, fig. 1 ; Παπαγεωργίου 2013, pp. 123-124 ; Eliadès (éd.) 2017, pp. 8-9, 107, fig. 92 ; Meyer-Fernandez à paraître.
[4] Παπαγεωργίου 1974, p. 197, pl. XXX,1-3 ; Stylianou, Stylianou 1997, pp. 306-311, fig. 183-184 ; Christoforaki 1999, pp. 209-222, 266-267, pl. 96-105 ; Emmanuel 1999, pp. 248-249, fig. 13-18 ; Papageorgiou 2008, pp. 37-42, fig. 28-40 ; Τριανταφυλλόπουλος 2021 ; Meyer-Fernandez à paraître. Sur le Jugement dernier, voir aussi Cholet 1984 ; Weyl Carr 2020, pp. 368-375, fig. 8.10-8.14.
[5] Frigerio-Zeniou 1998, pp. 99-203 ; Constantinides 2007, pp. 114-128 ; Ηλιάδης 2008 ; Andronikou 2023, pp. 21-22.
Région
:
Chypre
Coordonnées
:
34.992432919265,
32.830200871164
Période
:
byzantine,
franque,
vénitienne
Type
:
Architecture religieuse : église, cathédrale, monastère, chapelle, oratoire, cimetière.
Bibliographie
:
Andronikou, Anthi. « La Serenissima in Cyprus: Aspects of Venetian Art on the Edge of a Maritime Empire, 1474/89–1570/1 », Arts, 2023, vol. 12, n° 5, pp. 1-53.
Voir en ligne : https://www.mdpi.com/2076-0752/12/5/186...
Cholet, Diane de. « Fresque du Jugement dernier dans l’église de Saint-Héraclide au monastère de Saint-Jean Lampadistis à Chypre », Cahiers balkaniques, 1984, vol. 6, pp. 107-115.
Christoforaki, Ioanna. Patronage, Art and Society in Lusignan Cyprus (c.1192-c.1489). thèse de doctorat. Oxford University Trinity, 1999.
Constantinides, Efthalia. Images From the Byzantine Periphery: Studies in Iconography and Style. Leyde : Alexandros, 2007.
Eliadès, Ioannis A. (éd.). Κυπριακῷ τῷ τρόπῳ. Maniera Cypria, The Cypriot Painting of the 13th Century Between Two worlds, Nicosia, Byzantine Museum of the Archbishop Makarios III Foundation (19 January-31 July 2017). Nicosie : Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄/ Κυπριακός Οργανισμός Τουρισμού, 2017.
Emmanuel, Melita. « Monumental painting in Cyprus during the last phase of the Lusignan dynasty, 1374-1489 », dans : Ševčenko, Nancy Patterson et Moss, Christopher (éd.), Medieval Cyprus: Studies in Art, Architecture, and History in Memory of Doula Mouriki, Princeton (N.J.) : Department of Art and Archaeology, Princeton University, 1999, pp. 241-251.
Frigerio-Zeniou, Stella. L'art "italo-byzantin" à Chypre au XVIe siècle : trois témoins de la peinture religieuse. Venise : Institut hellénique d'études byzantines et post-byzantines, 1998.
Grivaud, Gilles. « Les Lusignan patrons d’églises grecques », Byzantinische Forschungen, 2007, vol. 29, pp. 257-269.
Voir en ligne : https://archive.org/details/byzantinisch...
Hadjikyriakos, Iosif. « Venetian Elements in the Iconostasis of Cyprus », dans : Georgiou, Artemis (éd.), Cyprus, An Island Culture. Society and Social Relations from the Bronze Age to the Venetian Period, Proceedings of the 9th annual conference in postgraduate Cypriot archaeology (POCA 2009) held at the Ioannou Centre for Classical and Byzantine Studies, University of Oxford from the 19th to the 21st of November 2009, Oxford, Oakville (Conn.) : Oxbow Books, 2012, pp. 268-283.
Hatfield Young, Susan. Byzantine Painting in Cyprus During the Early Lusignan Period. thèse de doctorat. The Pennsylvania State University, 1983.
Irakleous, Stelios et Bakirtzis, Nikolas. « Karamanlides at the monastery of Saint John Lampadistis in Kalopanagiotis: pilgrimage votives, architecture and sacred landscape », Cahiers du Centre d'Études Chypriotes, 2020, vol. 50, pp. 383-405.
Voir en ligne : http://journals.openedition.org/cchyp/52...
Meyer-Fernandez, Geoffrey. Commanditaires et peintres à Chypre sous les Lusignan (1192-1474) : images d'un royaume multiculturel. Athènes : École française d'Athènes, à paraître.
Papageorgiou, Athanasios. The Monastery of Saint John Lampadistis in Kalopanayiotis. Nicosie : Bank of Cyprus Cultural Foundation, Holy Bishopric of Morfou in association with the Department of Antiquities, Cyprus, 2008.
Parani, Maria. « Le royaume des Lusignan (1192-1489) : la tradition byzantine », dans : Durand, Jannic, Giovannoni, Dorota et Mastoraki, Dimitra (éd.), Chypre entre Byzance et l’Occident, IVe-XVIe siècle, Paris, musée du Louvre (28 octobre 2012-28 janvier 2013), Paris : Somogy, 2012, pp. 293-301.
Perdiki, Ourania. « Revisiting the Pilgrimage Site of St. John Lampadistis: Art and Ritual Space », Eventum: A Journal of Medieval Arts & Rituals, 2023, vol. 1, pp. 33-68.
Voir en ligne : https://riviste.unimi.it/index.php/event...
Stylianou, Andreas et Stylianou, Judith A. The Painted Churches of Cyprus: Treasures of Byzantine Art. Nicosie : A. G. Leventis Foundation, 1997.
Vaivre, Jean-Bernard de (éd.). Monuments médiévaux de Chypre : photographies de la mission de Camille Enlart en 1896. Paris : Association des Amis du Centre d'Histoire et Civilisation de Byzance, 2012.
Weyl Carr, Annemarie. « The “Holy Sepulcher” of St. John Lampadistes in Cyprus », dans : Lidov, Alexeï (éd.), New Jerusalems: Hierotopy and Iconography of Sacred Spaces, Moscou : Indrik, 2009, pp. 475-488.
Weyl Carr, Annemarie. « Art », dans : Nicolaou-Konnari, Angel et Schabel, Christopher (éd.), Cyprus: Society and Culture, 1191-1374, Leyde : Brill, 2005, pp. 285-328.
Weyl Carr, Annemarie. « Hell in the ‘Sweet Land’: Hell’s Place in the Last Judgements of Byzantine and Medieval Cyprus », dans : Lymberopoulou, Angeliki (éd.), Hell in the Byzantine World. A History of Art and Religion in Venetian Crete and the Eastern Mediterranean, Volume 1: Essays, Cambridge, 2020, pp. 346-411.
Ηλιάδης, Ιωάννης A. Η κυπροαναγεννησιακή ζωγραφική : το λατινικό παρεκκλήσιο της Μονής του Αγίου Ιωάννου του Λαμπαδιστού στον Καλοπαναγιώτη και τα παρεμφερή μνημεία. thèse de doctorat. Πανεπιστήμιο Κύπρου, 2008.
Voir en ligne : https://gnosis.library.ucy.ac.cy/handle/...
Παπαγεωργίου, Αθανάσιος. « Η εξέλιξη του τέμπλου-εικονοστασίου στην Κύπρο », Εικονοστάσιον, 2013, vol. 4, pp. 116-129.
Παπαγεωργίου, Αθανάσιος. « Κύπριοι ζωγράφοι του 15ου και 16ου αιώνα », Report of the Department of Antiquities, Cyprus, 1974, pp. 195-209.
Στυλιανού, Ανδρέας et Στυλιανού, Judith A. « Η βυζαντινή τέχνη κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας (1191-1570) », dans : Παπαδοπούλλος, Θεοδώρος (éd.), Ιστορία της Κύπρου. Τόμος Ε´. Μεσαιωνικόν Βασίλειον Ενετοκρατία., Λευκωσία : Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, 1996, vol. V, pp. 1229-1407.
Τριανταφυλλόπουλος, Δημήτρης Δ. « Μεταξὺ Βασιλεύουσας, Φράγκων καὶ Γαληνοτάτης. Ἕνας Κωνσταντινουπολίτης ζωγράφος στὴν Κύπρο », dans : Dendrinos, Charalambos et Giarenis, Ilias (éd.), Bibliophilos. Books and Learning in the Byzantine World. Festschrift in honour of Costas N. Constantinides, Berlin, Boston : De Gruyter, 2021, pp. 381-402.
Rédaction :
Meyer-Fernandez, Geoffrey
Dernière mise à jour :
06/10/2024
Permalien :
https://frankika.efa.gr/fr/node/9461
