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Note : Le récit de Robert de Clari se trouve aux pp. 13-91, celui de Villehardouin aux pp. 93-202.

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Note : Texte original avec traduction vers l'anglais en regard.

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Note : Comprend trois traductions anglaises de chroniques, dont celle de Robert de Clari.

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Note : Traduction vers le français contemporain

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Note : Traduction vers l'italien

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Note : Traduction en français contemporain. Réimpression : Paris, Tallandier, 2000.

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Note : Traduction vers le grec.

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Note : Traduction vers le roumain.

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Note : Fac-sim. de l'ed. de New York : Columbia University press, 1936.

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Note : En 1204, les Croisés dévient leur expédition vers Constantinople qu'ils attaquent et pillent. Geoffroy de Villehardouin et Robert de Clari font partie de ce corps expéditionnaire. Ils sont donc à divers titres de précieux témoins de l'événement. Chacun, en fonction de son statut social, de ses objectifs et selon un style particulier relate des faits de cette conquête. Ainsi, dans leur chronique respective, ils font ressortir les richesses de la capitale byzantine et la diversité culturelle des peuples qui y résident. Sans que les deux chroniqueurs aient eu des échanges, une étude comparative de leur œuvre se révèle intéressante en ce sens qu'elle permet de saisir des techniques et des modes d'écriture de l'histoire au Moyen Âge.

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Note : The crusader Robert de Clari, in his Chronicle of the fourth crusade set in Constantinople, tells of the exhibition and the elevation of Jesus’ sepulchral cloth that took place every Friday in the church of Blachernae. There is no mention of this fact in any other source, and it has been interpreted in various ways. Some state that this cloth is the Holy Shroud now kept in Turin. Others argue in favour of Edessa’s Mandylion. A third lot claims that Robert would have described a Byzantine liturgical object, the Epitaphios. The analysis of several sources related to the liturgical cult of the church of Blachernae – herein featured and translated – suggests that Robert’s account is quite a confused description of the famous miracle that occurred every Friday in that church: the so-called “habitual miracle”, that consisted in the prodigious elevation of a cloth before an icon of the Virgin.

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Note : Réimpression : Genève, Slatkine, 1972

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